Home » دار الافتاء » آیا دجامو په پریوللو کې دغاسل قدرت معتبردی ؟

آیا دجامو په پریوللو کې دغاسل قدرت معتبردی ؟

الأستفتاء : محترم مفتي صاحب ! دنورالأیضاح یوه شرح کې راغلي چي : دجامو په وینځلو او د هغې نښتېځلو کې د مستعمل [اغوستونکې] ګمان او قدرت معتبر دی او د پرېمنځونکي ګمان اوقدرت ته اعتبار نشته . اوهمدا خبره ځیني واعظین هم کوي
چي که کوم چاته يې میرمنې ،لور یاخور کالي ورپرېمینځل هغه نه پاکیږي ځکه ؛ ګمان د اغوستونکي معتبر دی . نو که په دې اړه معلومات راکړئ مهرباني به مو وي .
الجواب حامدا ومصلیا وبعد : په مذکوره صورت کې دغاسل [پرېمنځونکي ] ګمان او قدرت معتبردي ؛البته که چیرته پرېمنځونکي تن یاخو کوچنی او یا لېونی وو نو بیا د ضرورت له کبله دمستعمِل ( اغوستونکې ) ګمان اوقدرت ته اعتبار دی او کومې جامې چي ښځي مینځي هغه پاکې دي .
۱ = لمافي البحرائق باب الأنجاس النجس المرئي يطهر بزوال عينه . ۱ / ۴۱۲ ط رشیدیه وَفِي التَّبْيِينِ وَالْمُعْتَبَرُ ظَنُّ الْغَاسِلِ إلَّا أَنْ يَكُونَ الْغَاسِلُ صَغِيرًا أَوْ مَجْنُونًا فَيُعْتَبَرُ ظَنُّ الْمُسْتَعْمِلِ؛ لِأَنَّهُ هُوَ الْمُحْتَاجُ إلَيْهِ. اهـ. وَتُعْتَبَرُ قُوَّةُ كُلِّ عَاصِرٍ دُونَ غَيْرِهِ خُصُوصًا عَلَى قَوْلِ أَبِي حَنِيفَةَ إنَّ قُدْرَةَ الْغَيْرِ غَيْرُ مُعْتَبَرَةٍ وَعَلَيْهِ الْفَتْوَى.
۲ = ولمافي تبین الحقائق شرح کنزالدقائق کتاب الطهارة باب الأنجاس : ۱ / ۲۰۶ ط مکتبه اشرفیه : وَالْمُعْتَبَرُ ظَنُّ الْغَاسِلِ إلَّا أَنْ يَكُونَ الْغَاسِلُ صَغِيرًا أَوْ مَجْنُونًا فَيُعْتَبَرُ فِيهِ ظَنُّ الْمُسْتَعْمِلِ؛ لِأَنَّهُ هُوَ الْمُحْتَاجُ إلَيْهِ .
۳ = ولمافي الهندیة الفصل الأول في تطهیر الأنجاس : ۱ / ۴۲ ط مکتبه حبیبیه وَيُشْتَرَطُ الْعَصْرُ فِي كُلِّ مَرَّةٍ فِيمَا يَنْعَصِرُ وَيُبَالِغُ فِي الْمَرَّةِ الثَّالِثَةِ حَتَّى لَوْ عَصَرَ بَعْدَهُ لَا يَسِيلُ مِنْهُ الْمَاءُ وَيُعْتَبَرُ فِي كُلِّ شَخْصٍ قُوَّتُهُ ۴ = ردالمحتار باب الانجاس : ۱ / ۲۴۳ ط رشیدیه : (قَوْلُهُ: طَهُرَ بِالنِّسْبَةِ إلَيْهِ) ؛ لِأَنَّ كُلَّ أَحَدٍ مُكَلَّفٌ بِقُدْرَتِهِ وَوُسْعِهِ وَلَا يُكَلَّفُ أَنْ يَطْلُبَ مَنْ هُوَ أَقْوَى لِيَعْصِرَ ثَوْبَهُ شَرْحُ الْمُنْيَةِ. قَالَ فِي الْبَحْرِ خُصُوصًا عَلَى قَوْلِ أَبِي حَنِيفَةَ إنَّ قُدْرَةَ الْغَيْرِ غَيْرُ مُعْتَبَرَةٍ وَعَلَيْهِ الْفَتْوَى. والله تعالی اعلم وعلمه اتم

کـــتبه : ابو احسان عامر نېټه : ۱۰ / ۲ / ۱۴۳۸ هــ ق

About admin