Home » قرباني [اضحیة] » کوم څوک چې حج ته تللی وي قرباني ورباندي واجب ده ؟

کوم څوک چې حج ته تللی وي قرباني ورباندي واجب ده ؟

پوښتنه : کوم څوک چې دحج دأداء کولولپاره مکی مکرمی ته ځی أوصاحب دنصاب وی په دغه شخص دالازم ده چې خپل اهل ته دا توصیه وکړي چې زما لپاره په کور کي قرباني وکړي ، ؟ اویا هم په مکه مکــــرمـه کي په ده لازمیږی ؟

الجواب-چون مذکوره حاجې مسافر ده مسافر ولوکه صاحب دنصاب هم وي قربانی په واجب نده ، نه په مکه مکرمه کی أونه هم په خپل وطن کی البته که مذکوره حاجې په مکه مکرمه کی نیت داقامت وکوی أوداقامت نیت ئي صحت ولرې یعنی دترویې له ورځي پرته یې (۱۵) ورځې په مکه معظمه کې پوره کیږي أوصاحب دنصاب وي قربانی پري لازمیږي ،،

(۱)لما فی فتاوی الفریدیة / ۴/۲۹۲. حاجی پرقربانی واجب نہیں ہے نہ منی میں اور نہ وطن میں ،

(۲)کما فی البدائع /۵/۶۳/ وذکر فی الاصل وقال ولا تجب الاضحية علی الحاج وآرادباالحاج المسافر الخ وتمام الکلام فی الساری ۱۲/بــدائع الصــنائع/۴/۱۹۵.

(۲)قال العلامة ملاعلی قاری رح،فی ارشاد الساری /۲۶۳.مطلب فی التحقيق فی اضحية أهل مکته أذا حجو اآه،

أعلم أن الاضحية واجبة علی کل مسلم حر مقيم مؤسر ويستوی فيه المقيم باالامصار والقری والبواد ی فلا تجب علی المسافرين ولاعلی الحاج اذا کان محرما وان کان من أهل المکة کذا فی الخزانة ولعل وجهه انه یجب علی الحاج دم القران أو متعة ويستحب لهم دم أفراد فيسقط عنهم دم الاضحية تخفيفا عليهم کما سقط عنهم صلاة العيد أجماعا وکذا صلاة الجمعة بمنی عند بعضهم قال السنجاری فی منسکه ولا تجب الاضحية علی المسافر والحاج لان فيه الحاق المشقة بالمشقة وتجب علی أهل مکة لعدم المشقة فيهم ولعله أراد باهل مکة من لم يحج منهم ولايبعد أنه اذا ارادعمومهم فقد قال الحدادی وأهل مکة فتجب عليهم وانکان حجوا کذا فی الکرخی وذکر فی الخجندی أنها لا تجب علی الحاج اذاکان محرما وانکان من أهل مکة و الله أعلم باالصواب ،   خو،

علامه کا سانی رحمه الله فرمايې چې په أصل(یعنی مبسوط) کی ذکر شوي چې په حاجی قربانی واجب نده أو مراد له حاجې هغه حاجې ده چې مسافر وی مقیم نه وی أوپه أهل دمکی مکرمی قربانی واجب ده که څه هم حج کونکی وی ،

(۱)لما فی البدائع /۴/ ۱۹۵.وذکر فی الاصل وقال ولا تجب الاضحية علی الحاج وآراد باالحاج المسافر فا ما أ هل مکة فتجب عليهم الاضحية وأن حجوا لما روی نا فع عن أبن عمر رضی الله عنه أنه کان يخلف لمن لم يحج من أ هل مکة أ ثمان الضحايا ليضحوا عنه تطوعا آه ۱۲ کتاب الاضحيه فی أهل مکة

(۲)أ وپه فتاوی فریدیة /۴/۲۹۴/ کی دیو سوال په جواب کي وايې ،، اگر آپ کی والد صاحب رمضان میں مدینہ منوره  گی ہوں اور وہا ں سے شوال میں عمره کی نیت سے مکہ مکر مہ   واپس ہوا ہو تو آپ    واپس  کی والد صاحب متمتع تہی اس   پر دم تمتع واجب ہوا ہے جو کہ اس نے ادا کیا ہے اور چونکہ آپ کی والد حرمیں میں مقیم تہی کما هو الظاهر لانه نوی آکثر من خمسة عشریوما لهذا اس پر أضحیہ واجب ہے ،، وان شئت التفصیل فا رجع ألیه

(۳)مولانا رحمت الله صاحب رحمه الله هم په خپل کتاب رحمت بیان ج/۲/کتاب الاضحیة/کی پدې أړه داسی لیکی دم دقران او دم دتمتع داختری قائم مقام ندې او دعید قربانی یعنی اضخیه پر مقیم واجب ده او پر مسافر نه ده بناء پردی چې کوم آفاقی حاجیان دترویې یعنی آتم تر ورځې پنځلس ورځی مقدم ؤ مکی ته ورسیږی اونیت داقامت وکړی لمونځ به پوره کوی که صاحب دنصاب وی اضحیه پر واجبه ده !

لیکوال : م/ابوزبیر

About admin