بسم الله الرحمن الرحیم

 ----------------------

 

درس القرآن

article thumbnail    قال الله تعالی  : لَا تَجِدُ قَوْمًا يُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ يُوَادُّونَ مَنْ حَادَّ اللَّهَ وَرَسُولَهُ وَلَوْ كَانُوا آبَاءَهُمْ أَوْ أَبْنَاءَهُمْ أَوْ إِخْوَانَهُمْ أَوْ عَشِيرَتَهُمْ...

دارالافتاء

article thumbnailالاستفتاء  : زه له يوي کمپنۍ سره سودا   وکړم دمال روفۍ ۷۰۰ ډالره شي خوکله چې روفۍ ورکوم نو۱۰ ډالرترينه وګرزوم ،اوکمپنۍ راته هم دانه وايې چې ۱۰ ډالرراکړه نوایاداماته روادي ،اوکنه ؟   الجواب حامدا ومصليا وبعد: په مذکوره صورة کې که دغه لس ډالره کمپنۍ په خپله خوښه پريږدي...

دیني عصري مسايل

article thumbnailپوښتنه  :  موږپه بانک کي روپۍ ږدو،اوله بانک څخه هيڅ چاره نلرو، خوبانک موږته پردغو روپیوسود راکوي، نوکه موږ دغه دسودروپۍ   فقيرته ورکړو   نوداعمل    مودشريعت له نظره . رواده اوکنه؟ جواب : د سود،اوهرحرام مال اخستل نارواعمل ده،که ممکن وي نوپه هغه...

سیرت

article thumbnail     كله   چي   بيعت سرته ورسېد او د حج موسم هم تېر شو، نو رسول اكرم(صلى الله عليه و اله وصحبه وسلم) له هغو خلكو سره مدينې ته خپل لومړنى سفير واستاوه، تر څو مسلمانانوته د اسلام احكام او هدايات ور زده كړي او د مشركينو په مينځ كي د اسلام تبليغ وكړي....

دصحابه ؤسیرت

article thumbnailدبدریانو صحابه کرامو رضی الله عنهم مناقب اوفضائل بیخي ډیر دي   دسیرت اوحدیثو امامانو دبدريانو صحابه کرامو رضی الله عنهم نومونه په خپلو تصنیفاتوکې په خاص اهتمام سره ذکرکړي ، علامه دواني رحمه الله  وایې : ماله...

د ماشومانو اسلام

article thumbnailلومړى... کله چې تاسو د خپل يوه مسلمان ورور د ليدلو لپاره چېرته ځئ، يا خپل کور ته داخلېږئ؛ نو کور ته د داخلېدو او وتو په وخت کې ډېره مؤدبانه او مهذبه طريقه خپله کړئ: خپل نظر لاندې واچوئ، خپل غږ ټيټ...

اسلام او ساينس

article thumbnail  دنوکانوخوړل اوچيچل په ساينس کي: دنوکانوخوړل اوچیچل ودې ته په طب کي (Onychophagia) ورته وایی، داعادت یوغیراخلاقي عادت دی، داعادت شرموونکی عادت دی،ددې کس نوکان غیرمنظم وي، کله زخمي هم وي، په...

ناشکرې ته الله (جل ج...

01 سپتمبر 2014

   عَنْ عَبْدِاللهِ بْنِ عَمْرٍورضی الله عنه عَنْ رَسُوْلِ اللهِ صلی الله عليه وسلم قَالَ لَايَنْظُرَاللهُ تَبَارَکَ وَتَعَالی اِلی اِمْرَءَةٍ لَاتَشْکُرُلِزَوْجِهَاوَهِیَ لَاتَسْتَغْنِیْ عَنْهُ۔ ( مجمع الزوائدصفحه ۲ ۱ ۳جلد۴۔بزاز،نسائی )۔    حضرت عبدالله بن عمرورضی الله عنه د نبی کريم صلی الله تعالٰی عليه وسلم څخه روايت کوی چي الله تعالٰی دهغې ښځې طرفته درحمت په نظرنه ګوري چي هغه دخپل خاوندناشکري کوی اوحال داچي دهغه څخه بی نيازه نه شی پاته کيدای۔    فائده: شکرکښل بهترين صفت دی،په دې سره په تقوی زیاتیږي،دخپل احسان کوونکی شکراداءکول دنعمتودزياتېدوذريعه ده،کومه ښځه چي دخپل خاوندشکرنه اداکوي اوهمېشه دهغې پرژبه باندي ناشکري وي اودا وايي چي زماسره ظلم شوی دی، اوزماحق وهل کيږي دخاوند دخوانه پوره کيږي،نودخاوندسره دهغې مينه اومحبت نه پاتيږي چي په له دې ددواړوترمنځ اړيکې ختم کيږي،په دې ډول ډېرښه کوردنعمتواوراحتونوسره سره دجهنم نمونه جوړه شي،ځکه شريعت دهرداسي شي څخه منع کړې ده چي په هغه سره پرخپل منځي اړیکواغېزپرېوزي،څرنګه چي ښځې ته په همدې کورکي ژوندتېرول ورپه برخه دي ،ځکه دناشکري خبرې پرژبه راوړل نه دي ورته پکار،چي دا دالله تعالٰی په نظرکي دناکامۍ ذريعه ده،که چيري يوڅه پرېشاني وي نوزغملوهڅه دې کوي،سبابه ددې زغملو په بدله کي په جنت کی خوندونه واخلي۔


Read More...

دښځودبهر وتلوتګلاره...

31 اګست 2014

اسلام ښځوته لارښوونه کړې چي ترڅوچي کېدلای شي مېرمنې دې په کورکي دننه وي،دمجبوري له کبله چي اجازه ورکړل شوې ده په هغه کي یوشمېربندیزونه لګېدلي دي،دبېلګې په توګه داچي وتلوپه مهال به عطرنه پوري کوي،اوداحکم شوی چي ښځه به دلارې په منځ کي نه ځي،دلارې په اړخ کي به ځي،دنارینه ؤ ګڼې ګوڼې ته به نه ننوځي،که هغې ته دوتلو اړتیاشي نوټول بدن به په چادري یااوږده پرېړ یاپوخ رنګ لرونکي پړوني کي پېچلې ځي (دلار لیدلولپاره دیوې سترګې ښکاره پرېښودل کافي دی)،یادې هغه چادري چي دسترګوپه وړاندي يې جالۍ لګېدلې وي کاروي،نن سبا ځوانې انجونې تش په نامه پړوني اغوندي هغه هم نری وي،داکله هم شرعي پرده نشي کېدلای،اودهغوئ په داسي پړوني کي بهروتل دبې پردې وتلوپه څېردي چي له یوه مخه ناروا اوحرام دی،په قران کریم کي چي دکوم پړوني یادونه شوې ده له هغه څخه کله هم داسي پړوني مراد نه دی،مېرمنې چي دکومې اړتیاله کبله له کوره بهرځي نو شرنګېدونکی هیڅ زېور به يې نه وي اغوستی،له غیرمحرم سره که دضرورت له کبله دخبرواړتیاشي،نوډېرې کمې به وي،دهو یا نه په ځواب ورکولو سره به يې پای ته رسوي،دخبروپه مهال دناز اولېوالتیا لهجه نه کاروي، څه ډول چي پورته کښته اوتلوسره زړۀ راکښل کيږي،دغه ډول دنازپه لهجه کي هم کشش وي،دښځې په آوازکي په طبعي اوفطري ډول نرمي اوپه لهجه کي يې زړۀ راکښنه وي،پاک نفسه مېرمنې داسي وي چي له پردو نارینه ؤ سره دخبروپه مهال په تکلیف سره داسي لهجه غوره کوي چي سختي اوپردی والی پکښي وي،دمفتي رشیداحمدصاحب (رحمه الله تعالی) په قول چي په تکلیف سره داسي لهجه غوره کوي چي اورېدونکی داسي محسوسه کړي چي ګواکي یوه بدشکله اوخیرنه ښځه ږغیږي(په حواله د"شرعي پرده")ترڅودیوبدباطنه کس زړۀ کي لیوالتیانه شي پیدا،اوښځه به پرته له محرم څخه سفرنه کوي،هغه هم داسي محرم چي باورپرې وي،له فاسق محرم سره چي باورپرې نه وي سفرکول سم نه دی،دغه ډول مېړه یامحرم څخه پرته له کوم نامحرم نارینه سره یوازي پاته کېدلو یاشپه تېرولو کله هم اجازه نشته،محرم هم هسي چي پرې باور وي،داټوله حکمونه په حقیقت کي دپت اوپاکلمنۍ دژغورنې لپاره ورکړل شوي دي ۔


Read More...

دحج دمبارک سفرڅوغــو...

30 اګست 2014

بسم الله الرحمن الرحیم   ډیرومحترموحاجیانوچې  کله موددي مبارک سفردپیل اراده وکړه   نوداڅوهدایات درسره په پام کې ونیسئ : ۱-    چې کله دي دسفر پیلیدونکی وي نوله هرڅه  وړاندي بایدله ټولوګناهونوڅخه په ډیراخلاص توبه وباسي    ،اوکلک هوډبایدوکړي چې بیابه دغسي ګناهونه نه  کوي  . اودتوبي لپاره دي داسې وکړي چې غسل دي وکړي یادي اودس وکړي اوبیادي دوه رکعته لمونځ وکړي اوبیادي په ډیراخلاص دلوی خدای دربارته لاس پورته کړي اودخپلوټولوجرمونوبخښنه دي په ډیروزاریو  عجز  اوژړاسره وغواړي . ۲- که کوم فرضي عبادتونه ورځیني پاتي وي نوپه قضاء راګرزولودي پیل وکړي اوترخپله وسه دي قضائې روژي اولمونځونه راوګرزوي . ۳- که یي له لاسه یاله خولي یاله عمله چاته تکلیف رسیدلي وي نوعفوه دي تری وغواړی  اوعجزدی ورته وکړی  چې ترجرم ورتیرشي . اوکه یې بدله غوښته نونه دی  تري  سپموی . ۴-  که دچامالي څیزونه یانورامانتونه ورسره وي نوخپلومالکانوته دې وسپاری ،اوکه یې مالک نه ومعلوم نوهغه څیزونه مسکینانوته صدقه کړه اودانیت ورسره وکړه  یاوصیت وکړه چې که یې  مالکان راغلونوبیابه یې قیمت یامثل ورکوم  ، ۵-      اوبیادي له موراوپلار ،مشران وروڼه ،میرمن ، زامن ،اوداسي نوروڅخه په   خوښي اجازه وغواړي ،که یې دده دسفرخوښه نه وه نوپه سفرکولوباندي دي راضي کړي اوددوئ رضادي ترلاسه کړي  .په ځانګړي ډول دي دموراوپلارپه راضي کولوکې  پوره زیاروباسي څوددوئ دعاوي یې دسفرملګري شي . ۶-   همدارازدي دخپل سفرپه اړه له نیکواوصالحوملګروسره مشوره وکړي  اودځان اونوروورپه غاړومصروفیتونوپه اړه دي تري نیکه مشوره وغواړي . ۷-   اوبیادي دیوه ښه پوه اوتقوی داره عالم  سره  ملګرتیاپیل کړي ،څرنګه چې  حج یودیني سفردی نوارومرویې دسفرپه دوران دیني معلوماتوته اړتیاپیښیږي نوضروربایدځان دیوه ښه عالم ملګری کړی ، ۸-  دحج احکام زده کول اوپه هغوئ کې کوشش کول ډیرلازمي دي بایدله وړاندي یې ښه زده کړي څویې په اداکولوکې مشکل نه وي ،اودادحاجي په ذمه فرض هم ده چې بایدتراداوړاندي یې په ټولواحکاموځان پوه کړي . ۹- حاجي دي دخپل حج داداکولوپه وقت کې دتجارت اوګټونیت نه کوي ،که څه هم په دي یې حج نه خرابیږي مګرثواب یې په لمړي کې زیات دی . ۱۰-   په طیارویاپه موټروکې دتلذذپه نیت نه سپریږي اونه دی په دي وقت کې ډیرنزاکتونه په نظرکې نیسي . ۱۱- بایدپه نفقه کې کوشش وکړي چې دځان سره زیاته نفقه یوسي اوکه یې هلته په مساکینواوغریبانونفقه کوي نوثواب اواجرونه یې ډیردي څکه په حج کې یوه روپۍ په اوه سوه چنده یاترهغه هم زیاته بدله ورکوله کیږي . ۱۲- له کوره دي درخصت کیدوپه مهال په ښه طبیعت اوخوشحالي سره رخصت شی دغصي اوسختي په وقت کې دي له کوره نه وزي . ۱۳-  دپنجشنبي په ورځ دي سفرپیل کوي که یې داسفرپه خپل اختیارکي وڅکه پیغمبرصلی الله علیه وسلم دحجة الوداع سفرپه همدغه ورځ پیل کړی .اوددوشنبي ورځ هم ښه ده ، ۱۴-  چې له کوره ووځي نودوه رکعته لمونځ دي په کورکي وکړي اوبیادي مسجدته ولاړشي اودوه رکعته لمونځ دي په مسجدکې وکړي ، اوبیادي له ټولوقریبانوڅخه دلاس په مصافحه سره  رخصت اخلي اوله هغوئ څخه دي ددعاغوښتنه کوي ،اوهغوئ دي له حاجیانوڅخه غوښتنه کوي . ۱۵- اوبیادي په لاره له چټي ګفواومجلسونوڅخه ځان ساتي اوټول وقت دي په ذکر تلاوت تسبیحاتو اونورونیکواوصالحوخبروتیروي ،چي کله طیاره پورته کیږي نوالله اکبردي وایې اوچي کله طیاره شیوه کیږي نوسبحان الله دي وایې ،همدارازکه په موټریابله سوارئ باندي وي نوهم په کښته اوپورته کیدوکې دي هم الله اکبراوسبحان الله وایې : ۱۶-  اوچي کله منزل ته ورسیدي نوله کیناستووړاندي دي دوه رکعته نفل وکړي  . اوله ټولوملګروسره دي دښواخلاقواومحبت  په ډول ګذاره کوي اوله   قومي اوسیمیزو پاټونوڅخه دي ځان ګوښه لري البته له  خپلوسیمیزوخلګوسره دي ملګرتیا ساتي . والسلام علیکم ددغوهدایاتولپاره وګورۍ فتاوی هندیه المعروف بالعالمګریه وغنیة المناسک اونور  


Read More...

پاک لمني دقرآن مجيدل...

29 اګست 2014

(۱)دستر   اجر    ژمنه : (۱) دالله تعالی ارشاد دی : (وَالْحَافِظِينَ فُرُوجَهُمْ وَالْحَافِظَاتِ وَالذَّاكِرِينَ اللَّهَ كَثِيراً وَالذَّاكِرَاتِ أَعَدَّ اللَّهُ لَهُم مَّغْفِرَةً وَأَجْراً عَظِيماً ) (احزاب:۳۵)    "دخپلوشرمځایونوساتونکو نراوښځو،اودالله ډېریادوونکو نراوښځو،دهغوئ لپاره الله بخښنه اولوئ ثواب تیارکړی دی" په دې آیات کي څومره په څرګنده توګه دایادونه شوې چي له پاک لمني سره دالله په یادکي ژوندتېروونکوکسانولپاره الله تعالی بخښنه اولوئ ثواب برابرکړی دی،له ثواب څخه مراد ددنیا برکتونه اودآخرت نعمتونه دي،په داسي حال کي چي له مغفرت څخه مراد دادی چي له پاک لمني چاڅخه کېدونکې نورې کمۍ(کوتاهۍ)الله تعالی ژربخښي،دا خبره جوته ده چي کوم زده کوونکی چي په زده کړه کي هڅانداور‌بړې ګالونکی وي،ښوونکی دهغه نورې کمۍ له پامه باسي۔    د "اجر" سره د"عظیم" لفظ داښکاروي چي پرپاک لمني ترلاسه کېدونکی انعام ترعام هغه ډېړوي،هسي دود هم همدا دی چي لوئ خلګ چي کوم شي ته لوئ ووايي هغه رښتیاهم ډېرلوئ وي،دلته دنړۍ پالونکي (رب العالمین)پرپاک لمني باندي ترلاسه کېدونکي ثواب ته ستر ويلی نورښتیابه هم هغه انعام ډېرلوئ وي ۔ دمبارکۍ وړدي هغه نیکمرغه څوک چي دپاک لمني ژوند تېروي او دداسي اجر ترلاسه کوونکي ګرزي ۔                                      هنیئالارباب النعیم نعیمها "نعمت ترلاسه کوونکوته دې دهغوئ نعمتونه مبارک وي" (۲) دپوره خلاصون زېری : دباري تعالی ارشاد دی : قَدْ أَفْلَحَ الْمُؤْمِنُونَ۔ ۔ ۔ ۔ ۔ ۔ ۔ ۔ ۔ ۔ وَالَّذِينَ هُمْ لِفُرُوجِهِمْ حَافِظُونَ   (المؤمنون) "(کره ده چي) خلاصون ومومئ هغومؤمنانوچي دخپلوشرمځایونه ساتنه کوي"          په دې مبارک آیات کي دخلاصون موندونکومؤمنانودڅوصفتونویادونه شوې ده،چي یوصفت پکي پاک لمني ده،له دې څخه جوته شوه چي پاک لمني دي چي پوره خلاصون ورپه برخه کېدلای شي۔ په عربي ژبه کي "فلاح" ويل کیږي داسي بري ته چي ترهغه وروسته ناکامي نه وي،داسي خوښۍ ته چي ترهغه وروسته غم نه وي،اودالله تعالی په وړاندي داسي عزت ترلاسه کېدوته چي ترهغه وروسته ذلت نه وي ۔                فطوبی لمن له هذا المقام ۔


Read More...

د اســــــــــــــــ...

29 اګست 2014

     كله   چي   بيعت سرته ورسېد او د حج موسم هم تېر شو، نو رسول اكرم(صلى الله عليه و اله وصحبه وسلم) له هغو خلكو سره مدينې ته خپل لومړنى سفير واستاوه، تر څو مسلمانانوته د اسلام احكام او هدايات ور زده كړي او د مشركينو په مينځ كي د اسلام تبليغ وكړي. رسول اكرم(صلى الله عليه و اله وصحبه وسلم) ددې دندې لپاره د سابقين اولين له جملې نه يو ځوان انتخاب كړ چي نوم يې مصعب بن عمير عبدري (رضي الله عنه) وو. لويه كاميابي        كله   چي   مصعب بن عمير يثرب ته ورسېد نو د اسعد بن زراره (رضي الله عنهما) په كوركي يې واړول، دوئ دواړو په ډېره مينه او جوش او خروش سره د اسلام تبليغ كاوه، مصعب بن عمير (رضي الله عنه) د مقرئ په نامه مشهور شو.(مقرىْ يعنى ويونكى هغه وخت به ېي استاذ او معلم ته مقرئ ويل).      د دعوت او تبليغ په ډګر كي د مصعب (رضي الله عنه) له سترو كاميابيو څخه يوه دا ده   چي   يو ځل اسعد بن زراره (رضي الله عنه) هغه د بني عبدالاشهل او بني ظفر ځاى ته ور ووست، هلته د بني ظفر د يوه باغ په د ننه كي له مرق نومي څاه سره كيناستل. څه شمير مسلمانان ورته راټول شول، هغه وخت د بني عبدالاشهل دواړه سرداران سعد بن معاذ او اسيد بن حضير مشركان وو او لا تر اوسه په اسلام نه وو مشرف شوي . دوى دواړه   چي   كله لدينه خبر شول، نو سعد د بني عبدالاشهل بل سردار اسيد ته وويل: لاړ شه او دغه دواړه (مصعب او اسعد (رضي الله عنهما) ښه تهديد كړه او زمونږ ځاى ته له راتلو نه ېي منع كړه ځكه دوئ دواړه راغلي تر څو زمونږ كمزوري كسان بې لارې او خراب كړي، او كه چيري اسعد بن زراره (رضي الله عنه) زما د خاله (ترور) زوى نه واى نو دا كار ما پخپله كاوه.      پدې سره اسيد خپله نيزه واخيسته او د دوئ په لور ور روان شو، او كله   چي   د اسعد (رضي الله عنه) سترگې ورباندچي ولګيدلې نو مصعب (رضي الله عنه) ته يې وويل: دا دى د خپل قوم سردار را روان دى، دده په هكله له الله تعالى سره ريښتينولي غوره كړه. مصعب (رضي الله عنه) ورته وويل: كه كيناست نو خبرې به ورسره وكړم. اسيد راغى، دوئ ته ودرېد او سختې سختې خبرې يې ورته وكړې ورته ويې ويل: تاسي د څه پخاطر دلته راغلي يی؟ راغلي يی تر څو زمونږ كمزوري كسان احمقان جوړ كړئ؟ كه خپل ژوند درته ګران وي، نو له مونږ نه ليرې شئ! مصعب (رضي الله عنه) ورته وويل: بده به نه وي كه لږ څه كينې او زما خبرچي واورې، كه دې كومه خبره خوښه شوه، نو قبوله به يې كړې او كه دې خوښه نه شوه، نو مه يې منه . حضرت اسيد ورته وويل: د انصاف خبره دې وكړه، خپله نېزه يې ودروله او كيناست. مصعب (رضي الله عنه) د اسلام خبره ورته وكړه او قرآنكريم يې ورته ولوست، هغه وايي: قسم په خداى مخكي لدينه   چي   حضرت اسيد خبرې وكړي مونږ يې په مخ كي د اسلام رڼا وليدله، بيا يې وويل: دا څومره ښكلى او خوږ كلام دى؟ دا راته ووايئ   چي   كه څوك پدې دين كي شاملېدل وغواړي، نو څه به كوي؟      هغوئ ورته وويل: لومړى غسل وكړه، پاكي جامې واغونده، بيا د حق او شهادت كلمه ووايه، او دوه ركعته لمونځ ادا كړه. حضرت اسيد پاڅېد غسل يې وكړ، جامې يې پاكې كړې، د شهادت كلمه يې وويله او دوه ركعته لمونځ يې وكړ، پدې پسې يې دا خبره وكړه: ما پسې يو بل شخص هم دى، كه چيرې هغه ستاسي متابعت غوره كړ، نو د هغه قوم به ټول په تاسي پسي روان شي او له دوئ نه به هيڅوك هم ستاسي مخالفت ونكړي، زه اوس هغه تاسي ته راليږم . سعد بن معاذ ته اشاره ده.      بيا حضرت اسيد (رضي الله عنه) خپله نېزه واخيستله او سعد بن معاذ ته ورغى، هغه له خپل قوم سره په دېره كي ناست وو، سعد   چي   كله هغه وليد نو ويې ويل: قسم په خداى دا   چي   په كوم مخ تللى وو په هغه بيرته ندى راغلى. حضرت اسيد (رضي الله عنه) راورسېد، نو سعد بن معاذ وپوښته   چي   څه دې وكړل؟      ده ورته وويل: ما له هغو دواړو سره خبرې وكړې، خو قسم په خداى   چي   څه مشكل مې پکې ونه ليد، ما هغوئ منع كړل، او دوئ راته وويل څه   چي   ستا خوښه وي هغه به كوو. او بله دا   چي   زه خبر شوم   بني حارثه راوتلي تر څو اسعد بن زراره ووژني، او دا پدې خاطر   چي   هغوئ پدې خبر دي اسعد ستا د ترور زوئ دى او غواړي پدې ډول له تا سره خپل تړون مات كړي. سعد بن معاذ   چي   دا خبرې واوريدلې، قهر او غوسې په سر واخيست فوراً راپاڅېد، خپله نېزه يې راواخيستله او د هغوئ دواړو په خوا ورغى، خو كله يې   چي   هغوئ ډاډه وليدل پوه شو چي پدې خبره سره اسيد غوښتل چي هغه (سعد) د دوئ خبرې واوري، او كله   چي   ښه ورلنډ شو ورته ودرېد او دوئ دواړو ته يې ډېرې سپورې ستوغې واورولې بيايې اسعد بن زراره (رضي الله عنه) ته وويل: اې ابو امامه! قسم په الله كه زما او ستا تر مينځ خپلوي نه واى، نو بيا به تا له مانه دا طمعه او اميد نه وو كړى، ته راځې او زمونږ په كلي او كور كي داسي كارونه كوې   چي   زمونږ نه خوښيږي؟      لدينه مخكي حضرت سعد، حضرت مصعب (رضي الله عنهما) ته ويلي وو: دا دى داسي سردار درته را روان دى   چي   تر شا يې ټول قوم ولاړ دى كه چيري ده ستا پيروي غوره كړه ټول قوم به يې ستا پيروان ګرزي. همدلته وو   چي   مصعب (رضي الله عنه) ورته وويل: مهرباني وكړه لږ كينه او زما څو خبرې واوره، كه د كومه خبره خوښه شوه قبوله به يې كړې، او كه د خوښه نه وه نو مه يې منه! سعد بن معاذ په ځواب كي ورته وويل: د انصاف خبره دې وكړه، بيا يې خپله نېزه ودروله او كېناست. حضرت مصعب (رضي الله عنه) اسلام ورته بيان كړ او د قرآنكريم تلاوت يې ورته وكړ. وايي: قسم په خداى مخكي لدينه   چي   څه ووايي مونږ يې په مخ كي د اسلام رڼا وليدله، بيا يې راته وويل: كله   چي   اسلام منىْ نو څه كوىْ؟ دوئ دواړو ورته وويل: ته لومړى غسل وكړه، خپلې جامې پاكې كړه، بيا د حق او شهادت كلمه ووايه او ورپسې دوه ركعته لمونځ ادا كړه. حضرت سعد بن معاذ ( رضي الله عنه) هم پاڅېد او دا ټول كارونه يې تر سره كړل. بيايې خپله نېزه واخيستله او د خپل قوم په لور ور روان شو، هغوئ   چي   وليد يو بل ته يې وويل: قسم په خداى په كوم مخ   چي   تللى وو په هغه بيرته ندى راغلى، او چي   مجلس ته را ورسېد نو ويې ويل: اې بني عبدالاشهل! ستاسي په مينځ كي زما مقام او معامله څنګه ده؟ دوئ ورته وويل: ته زمونږ سردار يې، او له مونږ ټولو نه د پاخه نظر خاوند، او له مونږ ټولو نه بركتي او زمونږ نماينده او سرپرست يې. نو ده ورته وويل: ښه واورئ، ستاسي ټولو (نارينه او ښځو) سره تر هغې زما خبرچي حرامې دي تر څو مو په الله تعالى او د هغه په رسول(صلى الله عليه و اله وصحبه وسلم) ايمان نه وي راوړى. د سعد بن معاذ (رضي الله عنه) ددې خبرې اثر دا وو   چي   تر ماښامه پوري دده ټول قوم نر او ښځې په اسلام مشرف شول، يوازي يوه كس   چي   (اصيرم) نومېده اسلام رانه ووړ هغه هم بيا وروسته د احد په جګړه كي مسلمان شو د الله په لار كي يې جګړه وكړه او پداسي   حال كي په شهادت ورسېد   چي   الله تعالى ته يې يوه سجده هم نه وه كړې. رسول اكرم(صلى الله عليه و اله وصحبه وسلم) دده په هكله فرمايلي: ((عمل قليلا و اجر كثيرا)) يعنى نوموړي عمل كم كړى، خو اجر يې زيات تر لاسه كړ.حضرت مصعب (رضي الله عنه) تر هغې پورچي د اسعد بن زراره (رضي الله عنه) په كور كي وو او د اسلام تبليغ يې كاوه تر څو په انصارو كي داسي كورنۍ پاتې نه شوه   چي   څو كسان (نر او ښځې) نه وي پكي مسلمان شوي، يوازي د بني اميه بن زيد او خطمه او وايل كورنۍ داسي وې   چي   څوك نه وو ورنه مسلمان شوي، او دا هم ځكه   چي   مشهور شاعر قيس بن اسلت د دوئ له ډلې نه وو او دوئ به دده خبره په كلكه سره منله، او همدې شاعر دوئ د خندق تر غزا (پنځم هجري كال) پوري له اسلام نه بېل او ليري ساتلي وو. حضرت مصعب بن عمير (رضي الله عنه) د بعثت د ديارلسم كال د د حج له موسم نه مخكي مكې مكرمې ته ستون شو او هلته يې خپل عظيم لارښود حضرت محمد(صلى الله عليه و اله وصحبه وسلم) ته د فتحي زېري وارول، او هغه يې د يثرب د خلكو له حال احوال، د دوئ له جنګي او دفاعي صلاحيتونو او نورو ښو ښو استعدادونو نه خبر كړ. (الرحيق المختوم)


Read More...

دنوکانوغټول، لنډول ا...

28 اګست 2014

  دنوکانوخوړل اوچيچل په ساينس کي: دنوکانوخوړل اوچیچل ودې ته په طب کي (Onychophagia) ورته وایی، داعادت یوغیراخلاقي عادت دی، داعادت شرموونکی عادت دی،ددې کس نوکان غیرمنظم وي، کله زخمي هم وي، په ښکارکولویی شرمیږی، په لیدلویی ځوریږی، اوداسی څوک تل دخپل بدعادت له کبله په روحي ډول ستړی اوستومانه وي. ولی يوڅوک نوکان خورئ ياچيچئ؟ ساینس پوهانوپردې باندی ډیرې څیړنې کړیدی، دوی ودې پایلوته رسیدلی دي چې داډول عادت دتشویش، ذهنی فشار، ویرې اوغوسې په وختونوکی ومنځته راځي،اوپه مجموع کی داعادت دلوړذهني فشارله کبله راځي. څنګه دغاښونوله خوړلواوچيچلوڅخه وژغورل شی؟ ۱ - تل کوښښ وکړی چې نوکان مولنډوي، اوژر- ژریی پریکوئ. ۲ – تل خپل لاسونه په یوشی بوخت وساتی، په لیکولواوداسی نور... ۳ – کله چې فارغه شی نو یوشی ضروروخورئ ترڅودنوکانوله خوړلوڅخه وژغورل شي. ۴ – تل دنوکانودخوړلوپرمهال هغه ناروغۍ په ذهن کي راوله چې ورڅخه پیښیږی لکه دمعدې زخم، دکولموسرطان، دکولموچینچیان، محرکه ، پیچس اوداسی نور... ۵ – وخپلی کورنۍ اویاملګروته ووایاست چې دنوکانودخوړلواوچیچلوپرمهال هرڅه درپه یاد کړی.   نوکان ستاسوناروغې درته وایی نوکان دپروتینواوکراتینوڅخه جوړشوی دی،نوله همدې کبله دنوکانورنګ، شکل اواندازه پریوشی باندی دلالت کوي ، دبیلګې په ډول سره: ۱ – ډيرخام اوپیکه رنګه نوک، چې اندازه ئې بدلیدونکې وي اوپه عمومي ډول سره ګردې نوکان وي، داموږته داوایی چې داکس دوینې په کمښت (Anemia) باندی بوخت دی. ۲ – ژړرنګه نوک، بدلیدونکی اومات مات وی، دادچڼاسوعفونت (Fungal Infection) دي. ۳ – شین رنګه نوک،چې په اندازه کوچنی وي، شکل ئې بدلیدونکی وي، دسږوعفونت (Lung Infection) دی. ۴ – لږخام/پیکه رنګه نوک،یامات وی اویائې درځونه کړی وي، شکل ئې مقعري وي، داپه بدن کي دمرغړو/جاغورعفونت (Thyroid Infection) دی. ۵ – نیم سپین اونیم ګلابي رنګه نوک،شکل ئې تغیرکوونکی وي،داپه بدن کي دپښتورګودناروغیو(Kidney Diseases) سمبول دی. ۶ – ګلابي رنګه نوک،چې درځونه ونلری،اومات- مات نه وي په روغ بدن باندی دلالت کوي.[1] دامريکا يومرکزدنوکانوپه هکله داسی لارښوونه کوي: دامريکادناروغيودمخنيوی اوکنترول مرکز ( U.S. Centers for Disease Control and Prevention) داسی وايی: ۱- تل په مقررډول سره نوکان پریکړی. ۲ – کله چې خپل لاسونه پریولی نودنوکانولپاره دنوکانونرم برس استعمال کړی. ۳ – له سامانوسره چې نوکان موورسره په تماس کی شوی وي هغه تراستعمال مخکی پریولی. ۴ – خپل  نوک مه خوری اومه یی چیچی. ۵ – نوکان تل په (ناخن ګیر) پری کړی ، بلکي په غاښونویی مه پریکوی.[2] پای. په اسلامي پاکه مینه ستاسوورورعبدالغفارجُبیر جمعه، آگسټ‏،08،2014 ‏‏ ‏  


Read More...

ديوي کمپنۍ سره دسودا...

27 اګست 2014

الاستفتاء  : زه له يوي کمپنۍ سره سودا   وکړم دمال روفۍ ۷۰۰ ډالره شي خوکله چې روفۍ ورکوم نو۱۰ ډالرترينه وګرزوم ،اوکمپنۍ راته هم دانه وايې چې ۱۰ ډالرراکړه نوایاداماته روادي ،اوکنه ؟   الجواب حامدا ومصليا وبعد:

په مذکوره صورة کې که دغه لس ډالره کمپنۍ په خپله خوښه پريږدي نوبيايې اخستل روادي ،اوکه په دوکه ،اوچل ترينه يوړل شی بيايې اخستل حرام دي .اوپه څومره پيسو چې دمبيعي ايجاب اوقبول شوی وي هغومره روفۍ ورکول لازمي دي .

لمافی ملتقی الابحرمع مجمع الانهر: ۳/۱۱۵- ۱۱۶ وصح التصرف فی الثمن قبل قبضه ،والحط منه . وفی الهدایة :۳/۷۸ویجوزللمشتري ان یزیدللبائع فی الثمن ،ویجوزللبائع ان یزیدللمشتري فی المبیع ویجوزالحط عن الثمن . وفی الهندیة :۳/۱۷۳حط بعض الثمن صحیح ،ویلتحق باصل العقدعندنا . وفی الدرعلی صدرالرد:۷/۳۹۶وصح الحط منه ،ولوبعدهلاک المبیع ،وقبض الثمن .والله تعالی اعلم  


Read More...

دجهاد فقهي مسائل :په...

24 اګست 2014

  غدر ، غلول ، مثله داسلام مبارک دین چې دصداقت ،امانتدارۍ او رښتنولۍ توصیه کوي او ټولې چارې په شفافیت او له اجتماعي کدورته لیرې سرته رسول غواړي، نوځکه دژوند په هره برخه کې خپلو پیروانوته همداسې دبي داغه ژوندتیرولو اوله اخلاقي او مالي خیانتونوله ګرد اوغبار څخه دپاک ژوند کولوحکم کوي ،(غدر ،غلول او مثله) چې دجهادي لیکوپه منځ کې دبي باورۍ او نفاق تخم شیندي اودمجاهدینو جهادي جذبي وژني ،نو ځکه اسلام حرام کړل او ددې پر ځای یې ددې متبادلې لارې چارې په ګوته کړي، چې تفصیل یې په لاندې شرحه کې لوستلای شو . داسلام دستر پیغمبر حضرت محمد صلی الله علیه وسلم ددې لارښوونې له مخې چې فرمایې : « لا تغلّوا ، ولا تغدروا ، ولا تمثّلوا » .جمهورو فقهاوو صراحت کړی، چې په جهاد کې غدر ، غلول او دمقتولینو یا وژل شویو اهل حربو مثله حرامه ده . غلول : په غنیمت کې خیانت کولو ته وایې، لکه چې همدا معنی په ( مختار الصحاح والمصباح المنير)کې شوي، هغه داسې چې : مِنْ مَعَانِي الْغُلُولِ فِي اللُّغَةِ : الْخِيَانَةُ ، يُقَالُ : غَلَّ مِنَ الْمَغْنَمِ غُلُولا أَيْ خَانَ ، وَأَغَلَّ مِثْلَهُ یعنې هغه مال یا وسله پټه کړي او مشرتابه ته یې ښکاره نه کړي، چې ده په جګړه کې نیولې ده، اوغلول په اصطلاح کې له قسمت څخه مخکې دغنیمت څخه څه شئ اخستلوته که څه هم کم وي وایې، یادغنیمت څخه هغه خیانت ته وایې چې دمصئونیت ځای ته نه وي رسیدلی اویا هم له غنیمت څخه خیانت ته وایې مطلقا ( الشرح الصغير 2 / 279 ، والدسوقي 2 / 179 .) . ابن قدامه حنبلي رح یې داسې تعریف کړی ،چې غال هغه چاته وایې ،چې هغه څه پټوي ،چې له غنیمت نه یې اخستې وي ، نه پرې امام خبریږي اونه یې له مال غنیمت سره ږدي (البحر الرائق 5 / 83 ، وابن عابدين 3 / 224 ، والمغني 8 / 470 ط المنار .) اومشهور فقهی اومحدث امام نووي رح وایې : چې دغلول اصل مطلقا خیانت ته ویل کیږي ،خو غالب استعمال یې په هغه خیانت کې کیږي، چې له مال غنیمت څخه وي (شرح صحيح مسلم للنووي 4 / 216 ، وانظر ابن عابدين 3 / 224 ، والزرقاني 3 / 28 .دشرعي حکم له مخې هیچاته آن دیوه تار یا تردې     دلوړ قیمت بل شئ داخستلو جواز هم نشته ،چې ده غنیمت کړی وي او دا یې په پټه واخلي ،بلکې دا مجاهد مکلف دی ،چې دنور غنیمت مال سره یې ضمیمه کړي ،البته که دده سره آس و، یا یې له ویش څخه مخکې خوارک ته اړتیا پیدا شوه، همداسې که ورته دوسلې داستعمال ضرورت پیدا شو، نو ددې اجازه شته، چې له غنیمت شوي مال څخه له تقسیم مخکې ترې دضرورت له مخې خوارک وکړي ،یا آس ته ورکړي یا یې مهمات او وسله وکاروي چې تفصیل به یې وروسته راشي . دغلول حکم دټولو فقهاوو په اتفاق سره غلول حرام دی ،دلیل یې دالله تعالی دا قول دی ،چې فرمایي : { وَمَا كَانَ لِنَبِيٍّ أَنْ يَغُلَّ وَمَنْ يَغْلُلْ يَأْتِ بِمَا غَلَّ يَوْمَ الْقِيَامَةِ } سورة آل عمران / 161 .) ترجمه :او یوه نبي ته ندي مناسب چې غلول(بیت المال کې خیانت وکړي)اوچا چې غلول وکړ،نو هغه څه به راوړي، چې پکې غلول یې کړی )اوحدیث شریف کې هم داسې دي ژباړه :رسول الله صلی الله علیه وسلم فرمایي چې :کوم مومن چې په الله جل جلاله او داخرت په ورځ ایمان لري ،ورته ندي حلال چې خپلې اوبه دبل چا فصل ته ورکړي ،اونه داچې غنیمت له تقسیم څخه مخکې خرڅ کړي ،اونه داچې   دمسلمانانو دفئ جامه واغوندي ،تردې چې زړه یې کړي او بیرته یې ورکړي اوداچې دمسلمانانو دفئ په سپرلۍ سپورشي تردې پورې چې کمزورې یې کړي بیرته یې ورکړي (أخرجه أحمد ( 4 / 108 ). امام نووي رح فرمایي :چې ټولومسلمانانوپدې اجماع کړي، چې دغلول مال مغلظ حرام دی اودا کبایرو څخه ده او پدې هم اجماع ده ،چې کوم مال کې غلول وکړي نو بیرته به یې سپاري .( صحيح مسلم بشرح النووي 12 / 217 .).   جمهوروفقهاء وایې چې کوم څوک دغنیمت له مال څخه غلاوکړي ، نو دده سزا داده، چې ده ته به تعزیر ورکول کیږي او لاس به یې نه غوڅیږې ،داځکه چې دده هم په مال غنیمت کې برخه شته، نو دده دا برخه دده دلاس له پریکیدوڅخه مانع شوه ،دا ځکه چې پدې باب یوه مشهوره فقهي قاعده شتون لري ،وایې (الحدود تندْرأُ بِالشُّبُهَاتِ)یعنې حدودپه شبهاتو دفع کیږي ،ګویا ددې مشابهت له هغې سره راغی ،چې دا له هغه مال نه غلا وکړي ،چې دده اوبل چا ترمنځ شریک وي،خوکه چیرته یې یوه مصئون ځای ته تر وړلووروسته غلاوکړه – لکه چې دامام سرخسي په مبسوط کې لیکي : وان سرق بعض الغانمين شيئا من الغنيمة لم يقطع لتأكد حقه فيها ولكنه يضمن المسروق ويؤدب ولا يحرق رحله عندنا ۰المبسوط لشمس الدین السرخسي ج۳ص۹۸). په (شرح سیرکبیر )کې لیکي چې : که چیرته هغه څوک چې له بیت المال څخه یې غلا کړي وه، په خپله دې غلا او خیانت باندې پښیمانه شو او غلاشوی مال یې دمسلمانانو امام ته راوړ، نو دامام خوښه ده ،چې تکذیب یې کوي او تصدیق،که تکذیب یې کوي، نو ورته به ووایې ددې غلول وبال ستاپه غاړه دی ،زه ستاپه صدق نه پوهیږم ته ددې په مصرف ښه پوهیږې ،اوته یې مستحق ښه پیژني ،اوکه دامام خوښه وه، نو مال دې ترې واخلي ،خمس دې یې خپلو مستحقینو ته ورکړي ،ځکه مال دده په لاس کې وموندل شو او شرعا دا مصدق وګرځول شو،نو هغه مستحقوته به یې ورکړي ،چې الله جل جلاله ښودلې دي ،ددې حکم دلقطې شو،دمسلمانانودمشرخوښه ده، چې چاته یې ورکوي ،یعنې که ددې شخص تمه ورته وه ،چې بیرته یې ورکړي او دایې په خپل اهل وعیال مصرف کړي ،نو هم کولای شي ،که یې مساکینوباندې ویشه ، نو هم یې کولای شي اوکه یې په بیت المال کې موقوف ایښوده، نو هم یې ایښودی شي ،نوم حال اوشان دې پرې ولیکي اوبیا دې یې پکې کښیږدي ،خوکه چیرته یې دا غلاشوی مال غنیمت، دمسلمانانو مشرته رانه وړ،همداسې یې توبه وایسته، نو دې کې بیا دوه صورته دي، یو داچې پخپله یې پرخپل اهل دتقسیم او مصرف تمه ونکړي ،نو بیا مستحب ورته داده، چې صدقه یې کړي اوکه تمه یې وه ،نو بیا یې دلقطې غوندې حکم دی ،په ټولو صورتونو کې ترڅویې پخپل اهل وویشي ،نو ښه دا ده ،چې امام ته یې وسپاري ، کله یې چې امام ته ورکړ،نو امام بیا دده په تصدیق کې اختیار لري ،مګرمناسب داده ،چې خمس دده په لاس کې ورنکړي ،ځکه ده اقرارکړی ،چې دده په لاس کې خمس دهغه چادی ،چې الله ج مشخص کړي دي، نو غوره داده ،چې خمس ترې واخلې او ارباب الاستحقاق ته یې ورکړي (شرح السیرالکبیرج۴ص۱۸) نوربیا.......................  


Read More...

دنوکانو غټول ، لنډول...

23 اګست 2014

نوک څه شی ته وايی: دلاسونویاپښودګوتودډیسټال برخې دظهري سطحې په مخ تقرني جلدي پاڼه عبارت دنوک څخه ده.[1] دټول بدن دپوره ساتنی سره سره بایدانسان دخپلووړوانداموخیال هم وساتی لکه دګوتوساتل اودنوکانوساتل، دپښواولاسونوکان بایدپه خپل وخت کی پریکړل شی ترڅوپه ورځنی استعمال کی خپل بدن اویادبل کس بدن زخمي نشي. نوکان بایدڅه وخت پریکړل شی؟ ددې سوال په ځواب کی بایدوویل شي چې داوکاراووظیفې ته کتل کیږی دبیلګی په ډول سره که یوڅومستري وي نووده ته پکارده چي نوکان ډیرژرژرلنډکړی. دلاسونونوکان نسبت دپښوترنوکانوژرغټیږی،دلاس دمنځنئ اودګوتمی دګوتي نوکان نسبت ونورنوکانوته ژرغټیږی، په هغه لاس باندی چې کارکیږی دهغه نوکان نسبت وبل لاس ته ژرغټیږی،په اوسط ډول سره هرنوک په ورځ کي (0.1) ملی متره غټیږی، خوپکارداده چې نوکان ژر- ژرپریکړل شي.[2] په هرصورت دامهمه ده چې نوکان بایدپریکړل شی، داځکه چې که نوکان تیره وي نودکورپه کارکي په ټوکراویابل رخت کی بندیږی اوهغه څیری، دبدن سره نښلی اوهغه زخمي کوی، ترنوک لاندی خیره اوجراثیم سره یوځای کیږی چی داپخپله دروغتیالپاره دخطرزنګ دی،اوکه داجراثیم اوخیره ونس ته ولاړشي نودابیاناورین دی، بایداقلاً په هره اونۍ کی نوکان یوځل پریکړل شی. دنوکانودپریکیدیوبله ګټه داده چې نوکان درځ نه کوی، نه ماتیږی اونه هم خپله طبعي ځلاله لاسه ورکوي.له دې سره سره کله چې نوکان ژرژرپریکړل کیږی نوهغه ژرغټیږی هم، چې دادبدن دروغتیالپاره ډی ګټوردي[3] دغټونوکانوتاوانونه په ساينس کي کله چې نوکان غټ پرېښودل شي ددې نوکانولاندی جراثیم ځای نیسی اودنوکانولاندی برخه دجراثیمولپاره یوه ښه ځاله ده،چې داجراثیم دمحرکې (ټایفایډ)،اسهال(ډایریا)، پیچس اودکولمودمختلفوچنچیانو اونورناوړوناروغیوسبب ګرځي؛کله چې نوکان دبغل، زیرناف، اونوروځایونوسره نښلی همدانوکان بیادبدن دنوروبرخودسکابیز(Scabies) سبب ګرځي، سکابیزیوه جلدي ساري ناروغې ده چې د (Sarcoptes Scabiei) څخه منځته راځي- ددې مایټونوښځینه جنس دپوستکی په تقرني طبقه کي تونلونه منځ ته راوړی اوهلته هګۍ اچوي- داچاره دشدیدخارښت اودخارښت له کبله داګزمادرابرسیره کیدولامل ګرځي. ټولوهغوښځوچې غټ نوکان یی پرې ایښي دی هغه په خارښت باندی مبتلاشوی دی،داځکه چې غټ نوکان جراثیم له یوه ځای څخه وبل ځای ته انتقالوي، ډاکتران په دې آنددی چې هغه زخم چې نوکان ورسره په تماس کي شی هغه خرابیږی، اویاکله هم دپوستکی دسرطان سبب وګرځي،اوسنی ساینس داهم ثابته کړیده چې غټ نوکان په ګوتوکي وینه کموي، اوګوتې کمزوری کیږی نوکان رنګ اړوی اودنوکانوخپله اصلي ځلاله منځه ځي. هغه کسان چې په قصابوکي کارکوي، په ذبح خانوکی کارکوی، دکورکارکوي اوداسی نور… اوغټ نوکان ولری نوددوی دچاپیریال، دحیواناتو ټول نه لیدونکی جراثیم دنوکانولاندی ځای نیسی چې کله همداجراثیم وګیډی ته ولاړشی نوهلاکت دی . بقراط دوه زره (۲۰۰۰) کاله مخکی دامعلومه کړی وه چې دنوکانودکمزوری دزړه اوسږو دناروغیوعلامه ده، کله چې نوکان غټ شي نوددوی اصلی رنګ ګلابي دی اوکله چې غټ شی هغه سپین شی اورنګ یی بدل شي له دې څخه علاوه ډیرې ناروغۍ له نوکانوڅخه معلومیږی، دنوکانوکمزوری داعصابي نظام پرکمزورۍ باندی هم دلالت کوي. هغه رنګونه چې په اوسنی وخت کي دنوکانولپاره استعمالیږی دادپوستکی لپاره مهلک دی. هغه څوک چې نوکان په غاښونوباندی پریکوي، دنوکانوټول جراثیم یی ومعدې ته ځی چې داپخپله خپل ځان وهلاکت ته ورکول دي. دداسی سړي به تل معده خرابه، پرنس باندی درد، اودسترګودکمزورۍ ښکاربه وي. [4] نوربیا… په اسلامي پاکه مینه
ستاسوورورعبدالغفارجًُبیر [1] بهیج طبي سیند/ پاڼه ۷۰۰
[2] New York Times
[3] Health Day News
[4] Skin Diseases
Global Science
Every Day Health
Women*s Health/Nail
The Dangers of Modern Beauty
Clipping Nails Control Diseases World Health Club/


Read More...

دپردې داړتياوجه...

22 اګست 2014

 څرګنده خبره ده چي الله تعالی زنااوبدکاري حرام کړي دي،نودېته رابلونکي څيزونه اولاملونه يې هم حرام کړي دي،چي په هغوکي بسنټیزشی بې پردګي اوبدنظري دي،څرنګه چي الله تعالی په نارینه ړ اوښځينه ړ کي نفساني خواهشات اوجذبات ایښي دي چي پرهغوباندي دراپارېدوپه مهال قابوکول ګران بلکه ناشونی وي او ددې راپارېدنې له بدواغېزواوخرابیوڅخه دځان ژغورنې لپاره له بې پردګي،بدنظري اودنارینه اوښځينه ړ دګډون(اختلاط) مخنیوی ډېرضروري دی اوپه ټولنه کي خرابي هغه وخت پیداکيږي چي په پرده کولوکي سستي اودنارینه اوښځينه ړګډون ډېر شي،ددې بې پردګۍ تباه کوونکي اغېزې دانسان روحانیت ،اخلاق له منځه وړي،ځکه نوسپېڅلي شریعت ددې تباهي اوبربادي په کوهي کي دلوېدوڅخه دژغورنې لپاره ایمان لرونکوته دپردې په اړه ډېرګټور حکمونه صادرکړي دي چي دهغواحکاموموخه(مقصد) داده چي نراوښځې له بې پردګي،بدنظري اوخرابوخیالونواوبیادهغوپه پایله کي دراپیداکېدونکوهلاکوونکواومفسدوګناهونوڅخه وژغورلای شي،ترټولولوی څه چي نارینه دښځې خواته یاښځه دنارینه خواته لیواله(مائله)کوي،هغه کتل(نظر)دی،په انسان کي شهوت(نفساني خواهش)شته اوشهوت له هغه څخه بېلېدلای نشي،دابه څنګه شونی(ممکن)وي چي د وږي سپي په وړاندي دې ډوډۍ کښېښودل شي اوبیادې داتمه وشي چي دسپي په زړۀ کي ددې ډوډۍ خیال هم رانشي،په همدې وجه شریعت ښځې ته دپردې کولوحکم ورکړی دی،چي ددې په ذریعه سره دنارینه ړ سترګې،زړۀ اوخیالات پاک پاته شي،که نه دهیڅ ښځې پت به ساتلی پاته نشي۔ (المصالح العقلیه الاحکام النقلیه ص :۳۷۵ )          په قرآن کریم کي دواړوخواووته امرورکړل شوی دی چي خپل نظرونه لاندي وساتۍ،په سورة نور څلورمه رکوع کي لومړی نارنیه ړ ته امرشوی دی :"ته مسلمانونارینه ړته ووایه چي خپل نظرونه لاندي ولرئ،اودخپلوشرمګاوو ساتنه وکړئ،دادهغوئ دپاره ډېره دپاکیزګۍ خبره ده،بې شکه چي الله تعالی ښه خبردی په هغه څه چي خلګ يې کوي" ۔          تر دې وروسته يې ښځوته خطاب کړی :"اومسلمانوښځوته ووايه چي خپل نظرونه لاندي ولرئ اودخپلوشرمګاوو ساتنه وکړئ،اوخپل ښایست مه ښکاروئ،مګرکه په مجبوري سره خپله ښکاره شي ،اوخپل پړوني په خپلوسینو اچوئ،اوخپل ښکلااوښایست (چاته)مه ښکاروئ(پرته له هغه چاچي شرعي محرم دي)        اومسلمانانو(په تاسوکي چي په چاکي هم ددې احکاموپه منلوکي کمی وي نو)تاسوټول دالله تعالی په وړاندي توبه وکړئ ترڅوچي خلاصون ومومئ ۔(القرآن)       الله عزوجل د سورة احزاب ۳۳آیت کي مسلمانوښځوته حکم کوي "وقرن في بیوتکن ولاتبرجن تبرج الجاهلیةالاولی"شیخ الاسلام مولاناشبیراحمدعثماني(رحمة الله تعالی علیه)تردې آیت شریف لاندي لیکي:"تراسلام وړاندي دجاهلیت په وخت کي ښځې بې پردې ګرزېدلې اودخپل بدن اوجامودسینګارښکارونه به يې کوله،دا دبداخلاقي اوبې حیايي چلنداسلام کله زغملای شي،هغه ښځوته حکم ورکړچي په کورونوکي تمې شي اودجاهلیت دوخت په څېردباندي راوتل اودخپل ډول اوسینګار ښکارول به نه کوي" ۔        له حضرت عبدالله بن عمر(رضی الله عنه )څخه روایت دی چي حضور(صلی الله علیه وسلم )ارشادوفرمایه چي ښځه دپټولوشی دی،اوبې شکه چي کله هغه له کوره دباندي راوزي نوهغې ته شیطان ګوري،اوداخبره یقني ده چي ښځه ترهغه وخته پوري الله تعالی ته ترټولوډېره نژدې وي چي دننه په کورکي وي۔ (الترغیب والترهیب للمنذري ۶۲۶ازطبراني)        تشريح :په دې حدیث کي لومړی دښځې مقام ښودل شوی دی یعني دا چي هغه دپټ ساتلوڅیزدی ۔        ښځې ته په حیث دښځې په کورکي اوسېدل لازمي دی،کومه ښځه چي بې پردې ګرځي هغه دانسانیت له چوکاټه ووتله،تردې وروسته يې وفرمایل چي ښځه چي کله له کوره څخه وزي نوشیطان دهغې خواته نظرونه اړوي اوکتنې پیلوي،مطلب داچي کله ښځه باهر راوزي نودشیطان داهڅه وي چي خلګ دهغې بدن،تګ،ښکلااوجاموته وګوري اوخوندورڅخه واخلي،تردې وروسته یې وفرمایل چي ښځه هغه وخت ترټولوډېره الله تعالی ته نژدې وي ترڅوچي په کورکي دننه وي،کومې ښځې چي دالله تعالی دنژدې والي مینه اولیوالتیالري هغوئ کورونوکي دننه اوسېدل خوښوي،اوترڅوچي شونې وي له کورله وتلوڅخه ځان ډډه کوي ۔


Read More...
12345678910

تازه لیکني

article thumbnail   عَنْ عَبْدِاللهِ بْنِ عَمْرٍورضی الله عنه عَنْ رَسُوْلِ اللهِ صلی الله عليه وسلم قَالَ لَايَنْظُرَاللهُ تَبَارَکَ وَتَعَالی اِلی اِمْرَءَةٍ...
article thumbnailاسلام ښځوته لارښوونه کړې چي ترڅوچي کېدلای شي مېرمنې دې په کورکي دننه وي،دمجبوري له کبله چي اجازه ورکړل شوې ده په هغه کي یوشمېربندیزونه لګېدلي...
article thumbnailبسم الله الرحمن الرحیم   ډیرومحترموحاجیانوچې  کله موددي مبارک سفردپیل اراده وکړه   نوداڅوهدایات درسره په پام کې ونیسئ : ۱-    چې کله دي دسفر پیلیدونکی وي نوله...
article thumbnail(۱)دستر   اجر    ژمنه : (۱) دالله تعالی ارشاد دی : (وَالْحَافِظِينَ فُرُوجَهُمْ وَالْحَافِظَاتِ وَالذَّاكِرِينَ اللَّهَ كَثِيراً وَالذَّاكِرَاتِ أَعَدَّ اللَّهُ لَهُم مَّغْفِرَةً...
article thumbnail     كله   چي   بيعت سرته ورسېد او د حج موسم هم تېر شو، نو رسول اكرم(صلى الله عليه و اله وصحبه وسلم) له هغو خلكو سره مدينې ته خپل لومړنى سفير واستاوه، تر څو مسلمانانوته د اسلام احكام او هدايات ور...
article thumbnail  دنوکانوخوړل اوچيچل په ساينس کي: دنوکانوخوړل اوچیچل ودې ته په طب کي (Onychophagia) ورته وایی، داعادت یوغیراخلاقي عادت دی، داعادت شرموونکی عادت...
article thumbnailالاستفتاء  : زه له يوي کمپنۍ سره سودا   وکړم دمال روفۍ ۷۰۰ ډالره شي خوکله چې روفۍ ورکوم نو۱۰ ډالرترينه وګرزوم ،اوکمپنۍ راته هم دانه وايې چې ۱۰...
article thumbnail  غدر ، غلول ، مثله داسلام مبارک دین چې دصداقت ،امانتدارۍ او رښتنولۍ توصیه کوي او ټولې چارې په شفافیت او له اجتماعي کدورته لیرې سرته رسول غواړي، نوځکه...

ځانګړي لیکني

article thumbnail    قال االله تعالی :  فمن شهد منكم الشهر فليصمه (۱۸۵)   البقرة   -   ژباړه : -   څوک چې له تاسو څخه میاشت  ووینی نو روژه کوي  دي .     ۱= وعن أبي هريرة رضي الله عنه يقول : قال   رسول الله صلى الله عليه وسلم: "صوموا لرؤيته وأفطروا لرؤيته فإن...

بیلابیلي لیکني

article thumbnailالبيع بالاقساط : بیع بالا قساط یوله هغوبیوع څخه ده چې په ننې عصرکې یې نږدي په ټولو اسلامي نړۍ کې رواج موندلی دی نوځکه لاندي مبحث کې ددې بیع شرعي حکم په مختصر ډول څیړل شوی . حقيقة البيع بالقسط :...

درس الحدیث

article thumbnailعن انس بن مالك رضى الله تعالی عنه ،عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال :(جاهدواالمشركين باموالكم وانفسكم والسنتكم) اخرجه ابوداود\۳|۲۲   ژباړه : انس بن مالك (رضی الله تعالی عنه ) له رسول الله صلى الله عليه وسلم څخه...

لمونځ

article thumbnailد روژې مياشت کې د نفلونو ثواب :                     له ابوسعيد الخُدرِي رضي الله عنه څخه روايت دی چې رسول الله صلی الله عليه وسلم اوفرمايل : کوم مؤمن چې د روژې د مياشتې په کومه شپه کې لمونځ کوي نو د الله تعالی له لوري به په هره سجده باندې يو زر او پنځه سوه ۱۵۰۰ نېکۍ ورکول کېږي ، او په جنت کې به يو کور ورته...

زکات

article thumbnailنړۍ کې   ټول میشت خلک په درې ډلو ویشل کیږي ۱:.... شتمن خلک، په چا چې دخاصو شرایطو وروسته زکات فرض کیږې. ۲:.... غریب خلک، چې ور باندې زکات فرض ندی او رواده چې له بل نه زکات واخلي. ۳:.... درېیم منځنۍ درجه خلک دي...

حج

article thumbnailبسم الله الرحمن الرحیم   ډیرومحترموحاجیانوچې  کله موددي مبارک سفردپیل اراده وکړه   نوداڅوهدایات درسره په پام کې ونیسئ : ۱-    چې کله دي دسفر پیلیدونکی وي نوله هرڅه  وړاندي بایدله ټولوګناهونوڅخه په ډیراخلاص توبه وباسي    ،اوکلک...

جهاد

article thumbnail  غدر ، غلول ، مثله داسلام مبارک دین چې دصداقت ،امانتدارۍ او رښتنولۍ توصیه کوي او ټولې چارې په شفافیت او له اجتماعي کدورته لیرې سرته رسول غواړي، نوځکه دژوند په هره برخه کې خپلو پیروانوته همداسې دبي داغه...

د میرمنو اسلام

article thumbnail   عَنْ عَبْدِاللهِ بْنِ عَمْرٍورضی الله عنه عَنْ رَسُوْلِ اللهِ صلی الله عليه وسلم قَالَ لَايَنْظُرَاللهُ تَبَارَکَ وَتَعَالی اِلی اِمْرَءَةٍ لَاتَشْکُرُلِزَوْجِهَاوَهِیَ لَاتَسْتَغْنِیْ عَنْهُ۔ ( مجمع...

علمي شخصیات

article thumbnail      دعلامه زيلعي   رح   اصلي نوم   عثمان ،لقب يې فخرالدين حنفي اونسبتي نوم يې زيلعي وو ،دپلار نوم يې علي اودنيکه نوم  يې محجن وو ، دشپږمي...
strattera 80 mg 
achat priligy france 
commande zithromax 
acheter nexium online 
commande topamax 
proscar prix 
acheter periactin en ligne 
cefixime mg 
priligybelgique 
tadalafil vente 
ou acheter priligy sans ordonance 
acheter terbinafine en ligne 
provera pharmacie 
doxycycline pharmacie 
dulcolax pharmacie 
viagra prix viagra vente viagra rouen achat viagra en pharmacie cialis 5 mg quelle est le prix cialis générique forum cialis achat en ligne cialis tablettes commander cialis en france livraison viagra h commander viagra pfizer acheter apcalis jelly viagra paypal france kamagra acheter achat securise de viagra ou cialis prix viagra site francais